A Associação Cultural Sede da Sabedoria, de sigla ASEDE, fundada aos 2 de dezembro de 2006, é uma associação civil, de direito privado, sem fins lucrativos, com sede e foro no município de São Gonçalo, estado do Rio de Janeiro.

missão e objetivos

1. A ASEDE tem como missão e fim institucional apoiar e realizar iniciativas voltadas para o desenvolvimento social, artístico e cultural da comunidades.
2. a base para sua atuação está nos documentos do Pontifício Conselho de Cultura da Santa Sé, publicados a partir de 23 de Maio de 1999.
3. A ASEDE tem como objetivo a tomada de consciência da dimensão cultural da existência humana, ancorada na antropologia e na ética cristã. Neste sentido, propõe:

1. Uma nova tomada de consciência afirma-se com o desenvolvimento da ecologia. Nesta a luz da fé ilumina o sentido da criação e as relações entre o homem e a natureza. Este respeito encontra sua fonte no fato de que a natureza não é propriedade do homem.
2. Mostrar que a Cultura deve conduzir o homem para a transcendência, de ensinar-lhe a percorrer de novo o caminho que parte de sua experiência intelectual e humana, para desembocar no conhecimento do Criador, utilizando com sabedoria as melhores aquisições das ciências modernas, à luz da reta razão.
3. Propor uma cultura coerente, fundada sobre a transcendência e a superioridade do espírito em face da matéria, requer uma sabedoria onde o conhecimento científico se desenvolva em um horizonte iluminado pela reflexão metafísica.
4. Propor que fé e ciência não se sobrepõem uma à outra e não confundir os seus princípios metodológicos, mas distinguir para unir e reencontrar a síntese harmoniosa e o sentido unificador da totalidade que caracterizam uma cultura plenamente humana.
5. Fomentar uma reflexão filosófica que se ocupe de organizar e estruturar o conjunto dos conhecimentos e fortaleça, ao fazê-lo, a capacidade de verdade da razão e sua função reguladora da cultura.
6. Demonstrar que a ciência e a técnica dispõem de maravilhosos meios para aumentar o saber, o poder e o bem-estar dos homens, mas a sua utilização responsável implica a dimensão ética das questões científicas e evidenciam a necessidade de um diálogo entre ciência e moral.
7. A ASEDE entende que a família, comunidade de pessoas, é, pois, a primeira sociedade humana. Ela surge no momento em que se realiza a aliança do matrimônio, que abre os cônjuges a uma perene comunhão de amor e de vida, e completa-se plenamente e de modo específico com a geração dos filhos: a comunhão dos cônjuges dá início à comunidade familiar. Berço da vida e do amor, a família é também fonte de cultura.
8. A SEDE leva em conta a profunda transformação da condição feminina em nosso tempo e entende que identidade da mulher não pode consistir em ser uma cópia do homem e que as especificidades próprias de cada um dos sexos se unem em uma colaboração recíproca que leva a um enriquecimento mútuo e onde as mulheres são as primeiras artesãs de uma sociedade mais humana.
9. A ASEDE entende e propaga que a tarefa primeira e essencial de toda a cultura, a educação tanto no plano religioso e cultural quanto no plano pessoal e social, é mais do que nunca complexa e crucial. Ela é fundamentalmente responsabilidade das famílias, mas tem necessidade da colaboração de toda a sociedade. O mundo de amanhã depende da educação de hoje, e esta não pode se reduzir à mera transmissão de conhecimentos. Ela forma as pessoas e as prepara para se integrar na vida social, promovendo o seu amadurecimento psicológico, intelectual, cultural, moral e espiritual. Pois, a educação no seio da família, na escola ou na universidade não só constrói uma relação profunda entre educador e educando, mas fá-los ambos participar na verdade e no amor. Ela prepara para viver relações fundadas sobre o respeito dos direitos e dos deveres. Ela prepara para viver em um espírito de acolhimento e de solidariedade, para exercer um uso moderado da propriedade e dos bens, a fim de garantir justas condições de existência para todos e em toda a parte. O futuro da humanidade passa pelo desenvolvimento integral e solidário de cada pessoa: todo homem e o homem todo.
10. Numa cultura cada vez mais marcada pelo primado do ter, pela obsessão da satisfação imediata, pela ilusão das compensações materiais, a busca do lucro, é surpreendente constatar não somente a permanência, mas o desenvolvimento de um interesse pelo belo. As formas de que se reveste este interesse parecem traduzir a aspiração que se mantém, e até mesmo se reforça, a um algo mais que encante a existência, abra-a e a conduza para além dela mesma. A ASEDE promove profundo respeito por todos os artistas, sem fazer acepção de suas convicções religiosas, pois a obra artística porta em si como que uma marca do invisível, mesmo se, como qualquer atividade humana, a arte não tenha em si mesma o seu fim absoluto: ela é ordenada à pessoa humana.
11. A ASEDE promove na “cultura do trabalho” demonstrar que profundas transformações nesta não deixam de ter conseqüências sobre o lazer e as atividades culturais. O trabalho, que para a grande Maioria é o meio de procurar o pão cotidiano, é também um dos meios de responder ao desejo cada vez mais afirmado de desenvolvimento pessoal, ao mesmo título que as atividades culturais.
12. A ASEDE entende o desporto, que se tornou quase universal, tem sem nenhuma dúvida o seu lugar em uma visão de cultura, e pode favorecer ao mesmo tempo a saúde física e as relações interpessoais, pois ele cria laços e contribui para forjar um ideal. A ASEDE promove a manutenção de sua natureza primeva para que não seja desnaturado pelos interesses comerciais, tornar-se o veículo de rivalidades nacionais ou raciais, ou dar lugar a explosões de violência que revelam as tensões e as contradições da sociedade, e transformar-se, então, em anticultura.
13. Compreendendo que os contatos interculturais e inter-religiosos se aceleram no seio da aldeia global, ASEDE, vendo os valores culturais positivos transmitidos pelas culturas tradicionais, tais como o sentido da família, o amor e o respeito à vida, o respeito aos anciãos e a veneração dos ancestrais, o sentido da solidariedade e da vida comunitária, o respeito ao chefe, a dimensão celebrativa da vida, Num mundo dominado pela secularização, elas atestam a experiência vivida do divino e a importância do espiritual como núcleo vivo das culturas.1
14. A ASEDE proverá contato com instituições governamentais, instituições públicas e organizações privadas, abrindo-se a uma maior união entre as pessoas, entre as sociedades e as nações, ela se associará aos esforços das pessoas de boa vontade para construir um mundo cada vez mais digno da pessoa humana. Ao fazê-lo, ela contribuirá para a redução dos efeitos negativos da globalização, tais como o domínio dos mais poderosos sobre os mais fracos, especialmente no campo econômico, e a perda dos valores das culturas locais a favor de uma mal entendida homogeneização.
15. Compreendendo que as culturas secularizadas exercem uma profunda influência em diversas partes de um mundo marcado pela aceleração e pela complexidade crescente das mudanças culturais, a ASEDE vê esta cultura secularizada, com os seus valores de solidariedade, de dedicação gratuita, de liberdade, de justiça, de igualdade entre o homem e a mulher, de abertura de espírito e de diálogo, e de sensibilidade ecológica cuja fecundidade penetrou a própria secularização no processo de civilização e na reflexão filosófica. As questões da verdade, dos valores, do ser e do sentido, ligadas à natureza humana, revelam os limites de uma secularização que suscita, malgrado ela mesma, a procura da « dimensão espiritual da vida como antídoto à desumanização.